31 августа 1978 года в международных отношениях произошло странное и изумительное событие. Дело в том, что влиятельный политический и религиозный лидер Ливана, совершивший за 6 дней до этого визит в Ливию, неожиданно исчез. 

По словам его спутников, он исчез после того, как отправился на встречу с Каддафи. Ливийские власти не раз подчеркивали, что Муса Садр после этой встречи выехал в Италию, но итальянские власти опровергали это утверждение. Ливанское правительство полагает, что лидер ливанских мусульман был похищен и брошен в тюрьму в Ливии. Таким образом, спустя 27 лет судьба этого выдающегося духовного мыслителя остается покрытой завесой тайны.
Айатолла Муса Садр родился в священном городе Кум, в центре Ирана, в известной и образованной семье. Еще подростком он начал изучать богословие в Кумской и Наджафской духовных семинариях он использовал лекции таких великих преподавателей, как имам Хомейни (Да будет с ним милость Аллаха!), айатолла Бруджерди, айатолла Хаким, айатолла Хои и аллама Табатабаи, и получил высшую степень в религиозных науках. Он не пренебрегал и изучением современных наук, поскольку в 1950 году в качестве первого духовного деятеля поступил в Тегеранский университет и завершил своё образование по специальности экономика. Одновременно с образованием он развивал культурную и политическую деятельность и возглавлял несколько исламских организаций и журналов.
1959 год можно считать кульминационным в жизни Мусы Садра. В этом году он переселился в Ливан по предложению некоторых преподавателей, считавших положение мусульман, в частности шиитов, в этой стране неблагоприятным. Отныне он посвятил свою жизнь устранению нужд ливанских мусульман и урегулированию существующих в этой стране этнических и религиозных разногласий.
Ливан – это страна, где активно действуют такие религиозные общины, как шииты, сунниты, друзы и христиане-мараниты. Шииты составляют относительное большинство ливанского населения, права которого ущемлялись в те времена, когда айатолла Садр приехал в эту страну. К тому же присутствие палестинских беженцев в Ливане и соседство этой страны с сионистским режимом послужили причиной осложнения положения в этой стране.
Будучи шиитским духовным лицом, айатолла Садр старался сплотить все толки и партии вокруг принципа территориальной целостности Ливана. В этих же рамках он начал проводить политику переговоров и консультаций с различными религиозными лидерами, достигнув в этом направлении замечательных успехов, ему удалось заручиться их поддержкой.
Муса Садр уделял особое внимание политическим и экономическим вопросам шиитской общины. В 1969 году он основал Верховный совет ливанских шиитов с целью формулирования и систематизации проблемы обездоленных шиитов в Южном Ливане. Однако с учётом нападений и заговоров, разработанных сионистским режимом против Ливана, урегулирование ситуации в этой стране представлялось крайне сложным делом.
Муса Садр благодаря особой проницательности революционного мыслителя противостоял угнетению и злобе и поддерживал угнетенных и обездоленных. Отметим, что деятельность Мусы Садра не ограничилась пределами Ливана, он считал себя ответственным за всех угнетенных. Он не мог смириться с деспотизмом режима Пехлеви в Иране, поскольку сочувствовал Исламской Революции по руководством имама Хомейни (Да будет с ним милость Аллаха!), и приложил немало усилий для победы этого исламского движения.
Муса Садр старался создать условия для сближения ислама и христианства. С этой целью в 1965 году он организовал ряд диалогов между исламом и христианством. Он придерживался особых взглядов на постижение ислама, лишенные догматизма и узколобия. Экс-президент ИРИ Мухаммад Хатами на международной конференции «Калемат-ос-сава» в Ливане, состоявшейся 1 декабря 2005 года, так разъяснил эту характерную черту Мусы Садра: «На торжественном форуме, посвященном великому интеллигенту и ученному айатолле Садру, следует говорить о религии, являющейся фактором освобождения людей от невежества, притеснения и деспотизма, чему посвятил свою жизнь айатолла Садр».
На этом форуме, созванном по инициативе Института исследований айатоллы Садра, вице-спикер верховного совета ливанских шиитов шейх Абд ал-Амир Каблан отметил: «Айатолла Садр намеревался основать общество, где человек играет ключевую роль. Он преследовал основополагающую цель развития и совершенствования человека. Ибо человек является самым драгоценным творением Господа».
Теперь возникает вопрос о том, где и при каких обстоятельствах исчез этот великий исламский мыслитель? Почему все ещё не прояснилась его судьба? Итальянский суд в 1979 году после широкомасштабных расследований объявил, что этот политико-религиозный деятель никогда не совершал визита в Италию и ответственность за его безопасность несет ливийское правительство. Правительство Ливана, в свою очередь, потребовало от Триполи выдать Садра. Однако сомнительная акция недавно послужила причиной повторного открытия его досье в местном суде в Италии. Суд под влиянием ливийского правительства заявил, что айатолла Садр был похищен в Италии. Между тем большинство осведомленных источников, а даже «Международная Амнистия» в 2001 году признали, что этот мусульманский ученый был похищен в Ливии. Большинство аналитиков убеждены, что итальянский местный суд вынес вердикт под влиянием некоторых должностных лиц страны и в силу подкупа со стороны Ливийских властей.
Так или иначе, судьба такого великого религиозно-политического деятеля, как айатолла Садр, имеет значение не только для Ливана, но и для всего исламского мира. Поэтому Ливан и Иран все ещё занимаются его досье и многие мусульмане и даже немусульмане надеются на возвращение этого мусульманского мыслителя – поборника обездоленных.