Авторское право
Все права сохранены ©
Доводы | Доводы шиизма из суннитских источников
Перепубликация материалов, возможна только с устного или письменного разрешения администрации сайта!
Название статьи , Опубликовано
Доводы
»
Пророк Мухаммад (саас)
»
Обвинение пророка в хадисе аль - Гараник (птицы)
»
Доводы
»
Пророк Мухаммад (саас)
»
Обвинение пророка в хадисе аль - Гараник (птицы)
» Мнение Ибн База
28.11.11
И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он желал, сатана не бросил в его желания чего-либо, но Аллах стирает то, что бросает сатана, потом Аллах утверждает Свои знамения, - ведь Аллах - знающий, мудрый! (22:52)
Ибн Бааз:
Степень достоверности хадиса аль Гараник (птицы):
Вопрос Ибн Базу:
В тафсире "Джалалайн" по поводу обстоятельств ниспослания аята 52 суры Хадж говорится: "поистине посланник Аллаха (с) читал аяты:
Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу
и еще эту третью — Манат?
(53:19-20)
И Сатана кинул ему на язык: и эти (т.е. Лат, Узза и Манат) являются птицами высокого полета в заступничестве которых есть надежда.
Скажите пожалуйста есть ли доказательства достоверности этого хадиса или это (из хадисов) выдуманных иудеями?
Ответ Ибн База:
насколько я знаю не существует достоверного хадиса, на который стоило бы полагаться, о том, что (Шайтан) бросил эти слова на язык пророка (с). Однако видано от пророка (с) в хадисах мурсал, и на это указал аль Хафиз Ибн Касир в толковании аята Хадж.
Но бросание Шайтана на язык пророка (с) в аятах суры Наджм и это аят
:
Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу,
есть нечто доказанное текстом самого аята суры Хадж.
И это слова Самого Всевышнего:
И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он желал, сатана не бросил в его желания чего-либо, но Аллах стирает то, что бросает сатана, потом Аллах утверждает Свои знамения, - ведь Аллах - знающий, мудрый! (22:52)
И слова Всевышнего:
когда он желал
имеется ввиду: "читал". А слова:
бросил в его желания
означает: в его чтение (на язык). Но потом Аллах стирает то, что бросил Шайтан и в другом аяте делает очевидным недействительность этого (того что бросил Шайтан). И укрепляет Свои знамения для испытания и экзамена. Как говорит Всевышний:
для того чтобы превратить соблазны шайтана в испытание для тех, чьи сердца [поражены] изъяном, чьи сердца огрубели. Воистину, нечестивцы в большом несогласии [с истиной].
(22:53)
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/1973
{full}
URL / WWW
/#/article/a-267.html