НОВОСТИВИДЕОВОПРОСЫ И ОТВЕТЫСТАТЬИКНИГИВСЕ ДОВОДЫ
     
Ахл аль Бейт (а.с.)Аллах в книгах суннитовПророк Мухаммад (саас)Али Ибн Абу Талиб (а.с.)Аяты об Али (мир ему!)Али (мир ему!) в ахиратеПредсказания о Али (а.с.)Знания имама Али (а.с.)Фатима аз-Захра (а.с.)Хасан Ибн Али (а.с.)Хусейн Ибн Али (а.с.)Имам Махди (а)Шииты в Коране и суннеНеобычные фетвыНаши противникиВопросы фикхаКто такие сподвижники?Анализ хадисовОпровержениеИскаженность КоранаВопросы без ответаИз шиитских книг
Обвинение пророка в хадисе аль - Гараник (птицы) Мнение Ибн База
И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он желал, сатана не бросил в его желания чего-либо, но Аллах стирает то, что бросает сатана, потом Аллах утверждает Свои знамения, - ведь Аллах - знающий, мудрый! (22:52)






Ибн Бааз:

Степень достоверности хадиса аль Гараник (птицы):
Вопрос Ибн Базу:

В тафсире "Джалалайн" по поводу обстоятельств ниспослания аята 52 суры Хадж говорится: "поистине посланник Аллаха (с) читал аяты:
Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу
и еще эту третью — Манат? (53:19-20)
И Сатана кинул ему на язык: и эти (т.е. Лат, Узза и Манат) являются птицами высокого полета в заступничестве которых есть надежда.
Скажите пожалуйста есть ли доказательства достоверности этого хадиса или это (из хадисов) выдуманных иудеями?

Ответ Ибн База:
насколько я знаю не существует достоверного хадиса, на который стоило бы полагаться,  о том, что (Шайтан) бросил эти слова на язык пророка (с). Однако видано от пророка (с) в хадисах мурсал, и на это указал аль Хафиз Ибн Касир в толковании аята Хадж. Но бросание Шайтана на язык пророка (с) в аятах суры Наджм и это аят:
Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу, есть нечто доказанное текстом самого аята суры Хадж. И это слова Самого Всевышнего: И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он желал, сатана не бросил в его желания чего-либо, но Аллах стирает то, что бросает сатана, потом Аллах утверждает Свои знамения, - ведь Аллах - знающий, мудрый! (22:52)
И слова Всевышнего:
когда он желал имеется ввиду: "читал". А слова: бросил в его желания  означает: в его чтение (на язык). Но потом Аллах стирает то, что бросил Шайтан и в другом аяте делает очевидным недействительность этого (того что бросил Шайтан). И укрепляет Свои знамения для испытания и экзамена. Как говорит Всевышний: для того чтобы превратить соблазны шайтана в испытание для тех, чьи сердца [поражены] изъяном, чьи сердца огрубели. Воистину, нечестивцы в большом несогласии [с истиной]. (22:53)



http://www.ibnbaz.org.sa/mat/1973


TEXT +   TEXT -   Печать Опубликовано : 28.11.11 | Просмотров : 2841

Введите слово для поиска
ГЛАВНАЯНОВОСТИВИДЕОВОПРОСЫ И ОТВЕТЫСТАТЬИКНИГИВСЕ ДОВОДЫ
© 2026 Все права защищены Доводы.ру. При использовании материалов сайта, ссылка на www.dovodi.ru обязательна. Рейтинг@Mail.ru