Абу Саид Аби говорит, что его светлость Али, Аббас, их родственники и приверженцы собрались для избрания другого халифа.
Аль Аби, Абу Саид Мансур ибн аль Хусейн (год смерти 421 г.л.х.), «Наср ад-дур филь мухазарат», том 1, стр. 276-277, исследовательская работа Абдул Гани Махфуза, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1424 г.л.х., 2004 г.
«Рассказывают, что когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) покинул этот мир, Али вместе с Аббасом, потомками и соратниками собрались в доме у одного из ансаров, чтобы обсудить возможность возврата власти. Тут в дверь постучал Абу Суфьян. Он обратился к нам со словами: «Неужели вы первыми хотите разорвать родственные отношения с сыновьями Абду Манафа?» Затем постучал Зубайр и дрожащим голосом сказал: «Заклинаю вас Аллахом, о, дяди и зятья мои!» При виде него все замолчали. Абу Суфьян, наблюдая за всем этим, произнес: «Это давнее величие и оно - увековечено. О, сыновья Абд Манафа верните свое величие. Будьте бдительны, не лишитесь короны благородства, которую возложил на вас Аллах, ведь Он возвысил вас посредством нее. Поистине халифат есть продолжение пророчества, и кто проявит в этом вопросе халатность, будет руководим. Зубайр сказал: «Вы все слышали его слова. Теперь примите участие с чистыми намерениями. Тот, кто достоин халифата, не без нужды в войске, которое бы выступило вместе с ним; в опоре, на которую он мог бы рассчитывать. Воевать вместе с вами лучше, нежели выступать войной против вас». Аббас сказал: «Ваши речи понятны нам. Мы просим о помощи не потому, что у нас мало соратников, и не позволим недоверию стать причиной отказа от принятия вашего мнения. И лишь требуем от вас истины, а также время подумать, найдем ли пути очищения от этого греха. Мы пойдем с раскрытыми объятиями навстречу могуществу и славы, не опуская рук, и не из-за малого числа соратников и единомышленников, и так пока не истечет срок. Клянусь, если б в Исламе не запрещалось убийство, то рассыпались бы горы, и отголоски столкновения каменных глыб доносились бы из Асиля (местечко под Мединой).
После слов (Аббаса и Абу Суфьяна) повелитель правоверных Али (мир ему!) раскрыл подол своей накидки и сел, подогнув под себя ноги. Так он делал всегда, когда произносил речь. Он сказал: «Терпение это украшение, богобоязненность – религиозность, довод – это Мухаммад (да благословит его и приветствует Аллах!), путь - «Сират». Да помилует и сохранит вас Аллах, пусть убережет вас корабль спасения от дрейфующих волн смуты, остерегайтесь идти дорогой раздора, раскола и вражды, снимите с себя венцы тщеславия. Тот, кто восстанет, имея при себе крылья и перья (соратников) или изберет мирный путь разрешения конфликта, не имея достаточных сил, найдет спасение и избавление. Власть подобна гнилой воде и пище, застревающей в горле (Не будь воли Аллаха, я не стал бы бороться за нее). (Знайте, также) Сорвавший плод до его полного созревания, подобен тому, кто посеял зерно в непригодной земле: в пустыне или солончаке (таким образом, он растратит попусту свои силы и не достигнет поставленной цели)».
Если я буду хранить молчание, обо мне скажут, что боюсь смерти. Не бывать этому никогда, приняв во внимание мое участие во всех сражениях и войнах! Клянусь, стремление сына Абу Талиба к смерти, сильнее желания грудного ребенка припасть к груди матери и испить молока. Мое молчание объясняется тем, что если я раскрою тайны, хранимые в груди, (то, не выдержав) вы содрогнетесь подобно бечеве, к которой привязывается бадья, опускаемая в колодец».
Обложка: http://shamela.ws/index.php/book/7853 Страница 276: http://shamela.ws/browse.php/book-7853#page-256 Страница 277: http://shamela.ws/browse.php/book-7853#page-257
Абу Саид Аби
