Взгляды Садика Ширази относительно вилаят аль факиха.
Вопрос: что такое вилаят аль факих мутлака (абсолютное правление), которое доказано для непорочного и которое некоторыми шиитскими факихами доказывается для факиха (правоведами), и имеет ли место это абсолютное правление для факиха обладающего всеми необходимыми условиями? И если это правление доказано для факиха, то доказано ли это в период самого непорочного или только в момент великого отсутствия непорочного?
Ответ: некоторые ступени правления факиха относятся только ко времени отсутствия непорочного, некоторые же относятся и к периоду присутствия непорочного. Так как, Имам (мир ему!) сказал: "не было бы страха если бы были такие как ты и Абдул Хамид" (Джамиул мадарик, том 4, стр. 91) и эти слова произнесены во время присутствия.
Вопрос: что подразумевается под правлением факиха в общественно-политических вопросах (вопросы решение которых невозможно обойти и которые несут в себе общественную пользу, и круг этих вопросов очень общирен. В терминологии шиитского фикха эти вопросы называются аль умур аль хасбиййа - прим. переводчика)?
Ответ: Факих обладает полномочиями принимать решения и издавать фетвы и т.д. относительно этих вопросов. Таким образом он может быть опекуном тех, кто у кого нет опекуна в вопросах вакфа и наследования и несовершеннолетних, у которых нет опекунов. Это и есть полномочия факиха в общественно-политических вопросах.
Вопрос: каковы полномочия вали аль факиха в шариатских вопросах?
Ответ: он обладает полномочиями в общественно-политических вопросах (хасбиййа). А так же в общих вопросах, но не в одиночку, а в совете с остальными факихами.
Вопрос: что вы думаете о вилаят аль факихе (правлении факиха)? И на чем основано это правление?
Ответ: Священный Коран ограничил правление и право на правление в трех:
Аллах Всевыщний, Его посланник (саас), и 12 непорочных имамов (мир им!). И об этом говорится в аяте 55, суры 5: "Ваш покровитель — лишь Аллах [и] Его Посланник, [и] верующие, которые совершают салат, вносят закат и смиренно преклоняются [перед Аллахом]". Мусульмане единогласны, что под "верующие" подразумевается Али Ибн Абу Талиб (мир ему!) и остальные имамы из его потомства. Когда имамат достиг 12-го имама и Всевышний предписал ему маленькое сокрытие, то Имам Махди (да ускорит Алла его пришествие) назначил четырех заместителей, которые сменяли друг друга. И когда приближалась смерть четвертого из них, то Имам сообщил ему, что он скоро умрет и сообщил ему дату его смерти, а также то, что его смертью закончится период маленького сокрытия и период специальных заместителей. И начнется период большого сокрытия и период общих заместителей. Имам также оставил завещание: "Но, относительно событий, которые произойдут с вами в будущем обращайтесь к передатчикам преданий (хадисов) от нас. Поистине они являются моим доводом для вас и я наставляю их, и я довод Аллаха для вас и Он наставляет меня" (Кифаятуль ахкам, стр. 83). Этим завещанием Имам Махди (ас) возложил правление и право на правление на муджтахидов и марджа таклидов обладающих необходимыми условиями, как единому целому. Да есть разница между личными, в которых факих может править в одиночку и общественными делами, в которых факихи должны править в совете.
http://arabic.shirazi.ir/upload/masael/subject/ejtehad/letter1.htm
Садик Ширази
