Авторское право Все права сохранены  ©  Доводы | Доводы шиизма из суннитских источников
Перепубликация материалов, возможна только с устного или письменного разрешения администрации сайта!
Название статьи , Опубликовано Статьи » Ахл аль Бейт » Статьи » Ахл аль Бейт » О превосходстве Имама Али (да будет мир с ним!)
03.04.13

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, что Аятолла Хаменеи, духовный лидер Исламской республики Иран назвал 1379 год по солнечной хиджре (официальное летоисчисление в Иране) «годом Имама Али (да будет мир с ним!)»? 

 Так как, событие «Гадир Хум»[1], отмечаемое мусульманами всего мира как праздник, было отмечено в 1379 году два раза (т.е. в начале и в конце года). Уважаемый читатель, предлагаем Вашему вниманию некоторые хадисы об Имаме Али (да будет мир с ним!), приведенные в книгах известных исламских ученых.

Аллах приказал Пророку любить Али,
Абу Зарра, Микдада и Салмана


Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ привел хадис от Ибн Бурайды, а он от отца, что тот сказал: «Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Аллах приказал мне любить четырех и Он оповестил меня о Своей любви к ним». У Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) спросили их имена. Он ответил: «Али из них». Спросили: «А кто те трое?». Посланник Аллаха ответил: «Абу Зарр, Микдад и Салман. Аллах приказал мне любить их и Сам Господь любит их»».

От автора: Этот хадис привели в своих книгах Ибн Маджа в «Сахих», в разделе «Фазаил асхаб расулуллах» /стр. 14/, также Хаким в книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 130/ - в этом хадисе упоминается только имя Али (да будет мир с ним!). Также этот хадис привели Ахмад ибн Ханбал в книге «Муснад» /том 5, стр. 351/, Абу Наим в книге «Хильят аль-Аулия» /том 1, стр. 90/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 155/, Ибн Хаджар Аскалани в книге «Тахзиб ат-Тахзиб» /том 1, стр. 286/, Ибн Абд аль-Бирр в книге «Аль-Исти’яб /том 1, стр. 280/, том 2, стр. 557/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 427, 429/.

Али по отношению к Пророку подобен
Харуну по отношению к Мусе


В книге «Сахих» /том 5, стр. 19/ Бухари приводит предание, передатчики которого восходят к Ибрахиму ибн Са’ду и его отцу, что последний сказал, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!), обращаясь к Али (да будет мир с ним!), изволил сказать: «Доволен ли ты быть по отношению ко мне, подобно Харуну по отношению к Мусе?».

В книге «Сахих» /том 6, стр. 3/ на пятой строке Бухари приводит хадис с повествователями, восходящими к Мус’аб ибн Са’ду, и его отцу, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), отправляясь в сражение «Табук», оставил Али (да будет мир с ним!), на что он сказал: «Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?». Посланник Аллаха ответил: «Доволен ли ты быть по отношению ко мне, подобно Харуну по отношению к Мусе (да будет мир с ним!)?

В книге «Сахих» /том 2, стр. 236/ Муслим приводит хадис с повествователями, восходящими к Амиру ибн Са’ду ибн Аби Ваккасу, что Пророк изволил сказать Али ибн Аби Талибу (да будет мир с ним!): «Ты по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе, но только с одной разницей, что после меня нет пророков».

Опять же, в книге «Сахих» /том 2, стр. 237/ Муслим приводит хадис с передатчиками, восходящими к Амиру ибн Са’ду ибн Аби Ваккасу, а он в свою очередь передает от отца, что Муавие ибн Аби Суфьян позвал Са’да и спросил: «Почему ты не порицаешь Абу Тураба?». Са’д ответил: «Каждый раз я вспоминаю три важных высказывания Пророка, и поэтому я никогда не порицаю Али. И если хоть одно из этих преимуществ было бы во мне, я бы предпочел его стаду красных верблюдов (которые очень ценятся арабами)». Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), отправляясь на сражение, решил оставить Али (да будет мир с ним!). Али обратился к Пророку с вопросом: «О Посланник Аллаха! Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?». На что Пророк ответил: «Доволен ли ты быть по отношению ко мне, подобно Харуну по отношению к Мусе?».

В книге «Сахих» /стр. 12/ Ибн Маджа приводит хадис с передатчиками, восходящими к ибн Сабиту, тот к Са’ду ибн Ваккасу, что последний когда вошел к Муавие, который расхаживал в своих покоях, упомянул имя Али (да будет мир с ним!), а Муавие стал посылать ругань в адрес Али. Услышав это, Са’д разозлился и сказал: «Ты ненавидишь такого человека? Я слышал от Пророка изречение: «Кому я покровитель, тому и Али покровитель». А также: «Ты по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе, с той лишь разницей, что после меня нет пророка». И еще его светлость говорил: «Воистину, я вручу военное знамя тому, кого любит Аллах и Его Посланник».

От автора: Несомненно, этот хадис: «Али по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе, с той лишь разницей, что после меня больше никто не придет с пророческой миссией» сказанный его светлостью, предводителем всех посланников Аллаха (да благословит Аллах его и его непорочное семейство!) для каждого разумного человека является достаточным, ибо положение Харуна по отношению к Мусе яснее дня. И в Священном Коране ясно указывается на этот факт. Даже иудеи и христиане, а также все мыслители знают, что здесь подразумевается именно то, что Харун был преемником и заместителем Мусы (да будет мир с ним!), причем являясь его прямым и непосредственным наследником. Это предание приведено как в достоверных шести книгах «Сихах», так и во многих других достоверных источниках.

Таким образом, мы с уверенностью заявляем, что имея этот хадис, нет необходимости приводить другие аргументы и вести дискуссии на эту тему.

Всевышний Аллах говорит в Коране /сура 7 (Ограды), аят 142/: «И обещали Мы Мусе тридцать ночей и завершили их десятью. И свершился срок Господа твоего в сорок ночей. И сказал Муса своему брату Харуну: «Заступи за меня в моем народе и устрой порядок и не следуй по пути распространяющих нечестие». И этот хадис, кроме шести книг «Сихах», приведен в нижеуказанных книгах:

«Мустадрак ас-Сахихайн», т. 2, стр. 337, «Муснад аль-имам Ахмад ибн Ханбал», т. 1, стр. 170, 173, 175, 177, 184 и 330, а также том 6, стр. 369, «Хасаис ан-Насаи», стр. 4, 14, 17, 19, 32, «Хильят аль-Аулия» Абу Наима, т. 4, стр. 345 и т. 7, стр. 195, 196, «Тарих Багдад», т. 7, стр. 452, «Тарих ибн Джарир Табари», т. 2, стр. 368, «Усд аль-Габе», т. 5, стр. 8, «Канз аль-Уммал», т. 3, стр. 154, т. 5, стр. 40, т. 6, стр. 154, 188, 395, 405, а также т. 8, стр. 215, «Маджма аз-Заваид» Хайсами, т. 9, стр. 109, 110, 111, «Ар-Рияз ан-Назарат», т. 2, стр. 162, 164, 195, «Захаир аль-Укба», стр. 120, «Муснад» Абу Давуда Тияласи, т. 1, стр. 28, 29, «Мушкил аль-Асар», т. 2, стр. 309.

Али - брат Пророка


В книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ Термези привел хадис от ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) заключил братство между сподвижниками, после чего Али (да будет мир с ним!) со слезами на глазах подошел к Пророку и сказал: «О Посланник Аллаха! Вы заключили братство между всеми сподвижниками, но меня не связали ни с кем узами братства». Пророк ответил: «Ты мой брат в этом и загробном мире!»
В книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 14/ приведен хадис от ибн Умара следующего содержания: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) связал узами братства своих сподвижников: Абу Бакра с Умаром, Талху с Зубайром, Усман ибн Аффана с Абд ар-Рахман ибн Ауфом.Тогда Али (да будет мир с ним!) обратился к Пророку со следующим вопросом: «О Посланник Аллаха! Воистину, вы связали узами братства всех сподвижников. Но кто же мой брат?» Посланник Аллаха спросил: «О Али! Согласен ли ты быть моим братом?». Ибн Умар говорит: «Али был доблестным и храбрым человеком и ответил Пророку: «Да Посланник Аллаха! Я согласен». Пророк ответил: «Ты мой брат в этом и загробном мире».

Этот хадис «о братстве Пророка с Али» приведен также:

«Сахих» ибн Маджа, стр. 12, «Мустадрак ас-Сахихайн», т. 3, стр. 126, 259, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала, т. 1, стр. 159, 230, «Канз аль-Уммал», т. 6, стр. 122, 161, 394, 398, 400, т. 3, стр. 61, 154, 155, а также том 5, стр. 40, «Ар-Рияз ан-Назарат», т. 6, стр. 13, 15, 17, том 2, стр. 168, 201, «Захаир аль-Укба», стр. 92, «Усд аль-Габе», т. 3, стр. 317, «Аль-Исти’яб» ибн Абд аль-Бирра, т. 2, стр. 460, «Хильят аль-Аулия», Аби Наима, т. 7, стр. 256, «Тарих Багдад», т. 12, стр. 268, «Саваик аль-Мухрика», стр. 74, 75, «Кунуз аль-Хакаик» Манави, стр. 27, «Маджма аз-Заваид» Хейсами, т. 9, стр. 121, 205, том 8, стр. 302, «Хасаис» Насаи, стр. 3, 18.

Каждый, кто оскорбит Али, оскорбил Посланника Аллаха

В книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 1, стр. 121/ приведен хадис от Абу Абдаллы Джадали, что он сказал: «Как-то я встретился с Умм Саламой, и она обратилась ко мне с вопросом: «Это правда, что вы между собой оскорбляете Посланника Аллаха?».

- «Упаси Господь! Пречист Он! Что ты говоришь!?». Умм Салама ответила: «Я слышала от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что он изволил сказать: «Каждый, кто оскорбит Али, тот оскорбит меня».

В книге «Захаир аль-Укба» Мухиба Табари на 66 странице приводится хадис от Ибн Аббаса, что тот сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал от Посланника Аллаха, что он сказал: «Кто оскорбит Али, оскорбит меня, всякий оскорбивший меня, оскорбит Всевышнего Аллаха (т.е. будет богохульником) и каждого, кто будет богохульствовать, Господь унизит страшным унижением»».

От автора: Этот хадис привели такие ученые, как Ахмад ибн Ханбал в «Муснаде» /том 6, стр. 323/, Насаи в книге «Хасаис» /стр. 24/, Мухиб Табари в книге «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 166/.


Али является самым дорогим
и близким человеком для Пророка


В книге «Сахих» /том 2, стр. 319/ Термези привел хадис от Ибн Бурайда (а он от отца) следующего содержания: «Самой дорогой и святой женщиной для Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) была Фатима (да будет мир с ней!), а самым дорогим и любимым мужчиной был Али (да будет мир с ним!)».

В книге «Мустадрак» /том 3, стр. 154/ имеется предание от Джами ибн Амира, который сказал: «Как-то мы с матерью пришли к Айше. Я услышал, как за занавесью моя мать задала вопрос Айше об Али (да будет мир с ним!). Айша ответила: «Ты у меня спрашиваешь о мужчине… Клянусь Аллахом! Я не знаю мужчину, которого бы Посланник Аллаха считал ближе и любимей, чем Али. Не найдется на свете женщины, которую бы Пророк любил больше, чем Фатиму (дочь Пророка и супруга Али)».

Необходимо отметить, что автор книги «Мустадрак» утверждает, что этот хадис является достоверным.

От автора: Этот хадис также приведен в книге «Хасаис» Насаи /стр. 29/, в книге «Муснад» Ахмад ибн Ханбала /том 4, стр. 257/, в книге «Усд аль-Габе» Ибн Асира Джазри /том 5, стр. 314, 547/, в книге «Аль-Асабат» Ибн Хаджара /том 8, стр. 183/, в книге «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 84/, в книге «Ар-Рияз ан-Назарат /том 2, стр. 161/.

Али – самое любимейшее творение для
Аллаха, а также для Его Пророка

В книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Сади, а он от Анас ибн Малика, что последний сказал: «Как-то Пророку приготовили птицу и Он сказал: «О Аллах! Пошли мне того, кто является любимейшим Твоим творением, чтобы он разделил со мной эту трапезу». Тогда пришел Али (да будет мир с ним!) и они вместе отведали эту птицу.
От автора: Это предание в различных вариантах привели Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 6, стр. 339/, Хатиб Багдади в своей книге «Тарих» /том 3, стр. 171 и том 9, стр. 369/, Ибн Асир в книге «Усд аль-Габе» /том 4, стр. 30/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 406/, Муджиб Табари в книге «Захаир аль-Укба» /стр. 61/, а также в «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 161/.

В книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 130/ приводится хадис с передатчиками от Яхьи ибн Саида, а он от Анас ибн Малика, что он сказал: «Я был в услужении у Посланника Аллаха, и как-то ему принесли жареного цыпленка. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) изволил сказать: «О, Аллах! Пошли мне любимейшего Твоего раба, чтобы он вместе со мной отведал этой еды». Анас ибн Малик говорит: «Я сказал: «О, Аллах! Пусть это будет один из ансаров!». После чего пришел Али (да будет мир с ним!). Я ему сказал, что Пророк сейчас занят. Немного спустя Али снова пришел, я повторил, что Пророк занят. Прошло немного времени, и Али вновь явился, тогда Посланник Аллаха сказал мне, чтобы я открыл дверь. Когда вошел Али, Пророк обратился с вопросом: «О, Али, что послужило причиной, что ты так задержался?». Тогда Али ответил: «Это уже третий раз, как Анас препятствует мне войти, он думал, что Вы заняты». Тогда Посланник Аллаха обратился к Анасу: «Что тебя побудило так поступить?». Он ответил: «О, Посланник Аллаха! Я услышал Вашу мольбу к Аллаху, и мной овладело желание, чтобы этим человеком был один из моих родственников». Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, каждый любит своих родственников»».


Лучшим судьей в моем народе является Али

В книге «Сахих» на стр. 14 Ибн Маджа привел хадис с двумя путями передатчиков, восходящими к Анасу ибн Малику, что тот сказал: «Поистине, Посланник Аллаха изволил сказать: «Лучшим судьей среди вас является Али».

От автора: Подобный же хадис привели в своих книгах Хаким в «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 135/, Табакат ибн Са’д от Умара ибн Хаттаба во втором томе, во вором разделе /стр. 102/, Абд аль-Бирр в книге «Аль-Исти’яб» /том 1, стр. 8, том 2, стр. 461/, Байхаки в книге «Сунан» /том 1, стр. 65 и 66/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 165/, Мухибб Табари в книге «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 198/ и в книге «Захаир аль-Укба» /стр. 83/ приводится хадис от Малика, что Посланник Аллаха сказал: «Наилучшим судьей в моей умме является Али». Также Ханбал приводит этот хадис с тремя передатчиками в своей книге «Муснад» /том 5, стр. 113/.


Путь спасения и счастья в дружбе с Али, а результатом
вражды с Али является неверие и адское наказание

В книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 128/ приведен хадис с передатчиками, восходящими к Зейд ибн Аркаму, следующего содержания: «Посланник Аллаха изволил сказать: «Желающий жить жизнью, подобной моей (т.е. при жизни быть правоверным) и умереть смертью, подобной моей (т.е. умереть правоверным) и попасть в вечный рай, обещанный мне Господом, должен любить Али ибн Абу Талиба. Поистине, он не собьет вас с истинного пути и никогда не введет вас в заблуждение».

Хаким, автор книги «Мустадрак», утверждает, что этот хадис имеет достоверных повествователей.

В книге «Мустадрак» /том 3, стр. 135/ приведен хадис с повествователями, восходящими к Аммару Ясиру, который сказал: «Я слышал от Посланника Аллаха, что он, обращаясь к Али, сказал: «О, Али! Счастлив тот, кто будет тебя любить и будет правдив по отношению к тебе, и горе тому, кто будет враждовать с тобой и будет лжецом по отношению к тебе». Хаким утверждает, что этот хадис также является достоверным и имеет хороших и достоверных передатчиков.

От автора: Этот хадис приведен в различных вариантах Абу Наимом в книге «Хильят аль-Аулия» /том 1, стр. 86/, Муттаки в «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 217/, Ибн Асиром в книге «Усд аль-Габе» /том 4, стр. 23/, Ибн Хаджар в книге «Аль-Асабат» /том 3, стр. 20/, Манави в книге «Кунуз аль-Хакаик» /стр. 101/, Мухибом Табари в книге «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 215/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 111-112/, Хатиб Багдади в книге «Тарих Багдад» /том 1, стр. 259, том 4, стр. 102/, Мухиб Табари в книге «Захаир аль-Укба» /стр. 92/.


Любовь к Али является верой, а вражды
к нему является лицемерием


В книге «Сахих», в разделе «Иман», в части «довод о том, что любовь к ансарам и Али является верой» /том 1, стр. 35/ Муслим привел хадис от Ади ибн Сабита, а он - от Зарры, что Али изволил сказать: «Клянусь Господом, который рассек зерно и создал все творение, поистине, Пророк Ислама сообщил мне, что проявит любовь ко мне только правоверный, а враждовать со мной будет только лицемер».

Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ приводит хадис от Аби Саида следующего содержания: «Поистине, мы, ансары узнавали лицемеров по их вражде с Али ибн Аби Талибом».

Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ приводит хадис от Мусавир Хумайри, а тот приводит от матери, что она сказала: «Я зашла к Умм Саламе, когда она говорила: «Посланник Аллаха говорил: «Лицемеры проявляют ненависть к Али, а праведные проявляют к нему любовь»».

От автора: Этот хадис привели в разных вариантах такие собиратели хадисов, как Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 301/, Насаи в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 271/ (с двумя передатчиками этого хадиса), в другой книге, которая называется «Хасаис», Насаи приводит этот хадис с тремя путями повествователей на стр. 27, Ибн Маджа в своей книге «Сахих» /стр. 12/, Ахмад ибн Ханбал в своей книге «Муснад» /том 1, стр. 84, 95, 128/, Хатиб Багдади в своей книге «Тарих Багдад» /том 2, стр. 255, том 8, стр. 417, том 14, стр. 426/, Абу Наим в своей книге «Хильят аль-Аулия» /том 4, стр. 185/. Приводя этот хадис, автор говорит, что он является достоверным. Также этот хадис привели такие собиратели хадисов, как Мухиб Табари в своей книге «Рияз ан-, том 8, стр. 417, том 14, стр. 426/, Абу Наим в своей книге «Хильят аль-Аулия» /том 4, стр. 185/. Приводя этот хадис, автор говорит, что он является достоверным. Также этот хадис привели такие собиратели хадисов, как Мухиб Табари в своей книге «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 214/, Хаким в книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр, 129/, Тахави в книге «Мушкил аль-Асар» /том 1, стр. 50/, Ибн Абд аль-Бирр в книге «Аль-Исти’яб» /том 2, стр. 464/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 132/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 140, 156, 158/, Манави в книге «Кунуз аль-Хакаик» /стр. 63/.

Аят "Татхир" (Очищение) был ниспослан только
о Пророке, Али, Фатиме, Хасане и Хусейне
В книге «Сахих» /том 2, стр. 242/ Муслим приводит хадис с повествователями, восходящими до Сафийи бинта Шейба, которая рассказывала: «Айша сказала: «Посланник Аллаха вышел рано утром и на нем была накидка черного цвета из верблюжьей шкуры. К Пророку подошел Хасан ибн Али и Пророк накрыл его своей накидкой, затем пришел Хусейн ибн Али и его Пророк накрыл своей накидкой, затем пришла Фатима. Пророк также ее накрыл своей накидкой, после чего пришел Али, Пророк накрыл и своей накидкой. Затем он сказал: «Поистине, Аллах желает удалить скверну от вас и очистить вас полным очищением»».

В книге «Сахих» /том 2, стр. 209/ Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Амр ибн Аби Саламе Рабибу (сын жены Пророка Ислама) о том, что когда был ниспослан аят «Татхир» в доме Умм Саламы, Посланник Аллаха позвал к себе Фатиму, Хасана и Хусейна (мир им всем!), затем накрыл их своей накидкой, Али (да будет мир с ним!) был за Пророком. После того, как Пророк накрыл их всех, он изволил сказать следующее: «О Аллах, они мое семейство, очисти же их очищением!». Умм Салама сказала: «О Пророк Аллаха! Я тоже с ними?» Посланник Аллаха изволил сказать: «Ты оставайся при своем положении, и ты в добре».

От автора: Этот хадис в различных вариантах, о том, что аят «Татхир» был ниспослан только об Али, Фатиме, Хасане и Хусейне (да будет мир с ними!) привели такие хадисоведы, как: Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 319/, «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 147 и том 2, стр. 46/, «Тафсир Ибн Джарир Табари» /том 22, стр. 7/, Суюти в книге «Дурр аль-Мансур» /том 5, стр. 198, 199/, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала /том 1, стр. 330, том 3, стр. 252, том 4, стр. 107 и том 6, стр. 292/, «Хасаис» Насаи /стр. 4/, «Тарих Багдад» Хатиба Багдади /том 10, стр. 278/, «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 188/, Ибн Абд аль-Бирр в книге «Аль-Исти’яб» /том 2, стр. 598/, «Муснад» Аби Дауда Тияласи /том 8, стр. 274/, «Канз аль-Уммал» /том 7, стр. 92/, «Усд аль-Габе» /том 2, стр. 20, том 3, стр. 413/, Ибн Хаджар в книге «Аль-Асабат» /том 4, стр. 247/, «Мушкил аль-Асар» Тахави /том 1, стр. 332, 333, 336 и 338/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 121 также, стр. 146, 172, 206 и 207/.



Все, что Посланник Аллаха желает себе,
того же желает и для Али

В книге «Сахих» /том 1, стр. 58/ Термези привел хадис, передатчики которого восходят к Али, что он сказал: «Посланник Аллаха обратился ко мне со словами: «О Али! Я желаю тебе всего того, чего желаю себе и не желаю для тебя всего того, чего не желаю себе».

От автора: Этот хадис привели Абу Дауд Тияласи в книге «Муснад» /том 1, стр. 25/, Ахмад ибн Ханбал в книге «Муснад» /том 1, стр. 136/, Даркатни в книге «Сунан» /стр. 44/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /том 4, стр. 229, том 8, стр. 58, 185, 195/.

Али - от Пророка, а
Пророк от Али.

В книге «Сахих» /том 3, стр. 185/ на десятой строке Бухари привел хадис следующего содержания: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), обращаясь к Али (да будет мир с ним!) изволил сказать: «Ты от меня, а я от тебя»».

В книге «Сахих» /том 2, стр. 297/ Термези привел хадис от Имрана ибн Хасина, что Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Али от меня, а я от него. И он повелитель всех правоверных после меня».

В книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ Термези привел хадис от Бирр ибн Азиба следующего содержания: «Поистине, Посланник Аллаха изволил сказать Али ибн Абу Талибу: «Ты от меня, а я от тебя»».

От автора: Это предание также зарегистрировали такие хадисоведы и ученые, как: Маджа в книге «Сахих» /стр. 12/, Ахмад ибн Ханбал в своей книге «Муснад» /том 1, стр. 98, 108, 330, том 4, стр. 164, 165, том 5, стр. 356/, Насаи в книге «Хасаис» /стр. 19, 20, 36, 51/, Хаким в своей книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 3, стр. 110, 120/, Тахави в книге «Мушкил аль-Асар /том 4, стр. 173/, Хатиб Багдади в книге «Тарих Багдад» /том 4, стр. 140/, «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 172, 202/, Хайсами в книге «Маджма аз-Заваид» /том 9, стр. 127, том 6, стр. 114/, «Канз аль-Уммал» /том 6, стр. 154, 400, том 3,стр. 123/, Манави в книге «Кунуз аль-Хакаик» /стр. 37/, Ибн Джарир Табари /том 2, стр. 197/, Абу Наим в книге «Хильят аль-Аулия» /том 6, стр. 294/, Абу Дауд Тияласи в книге «Муснад» /том 3, стр. 111/, Байхаки в книге «Сунан» /том 8, стр. 5/.

В книге «Сахих» /том 2, стр. 300/ Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Джабиру, который сказал: «В день сражения «Таиф», Посланник Аллаха позвал Али и в тайне беседовал с ним, после чего люди сказали: «Тайная беседа Пророка с его двоюродным братом затянулась». Тогда Пророк сказал: «Не я беседовал с ним в тайне, а Сам Аллах беседовал с ним в тайне».
[1] Гадир Хум – местечко между Меккой и Мединой, где Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), возвращаясь после своего прощального паломничества официально объявил имама Али (да будет мир с ним!) своим преемником.
{full}
URL / WWW
/#/news/a-20.html